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郭鹏所读的经文是《严氏春秋公羊传》,是祖父郭永抄录并且传给父亲郭单的。
其后,郭单又用这本经文亲自传授给郭鹏,郭鹏从小就读这本书,可谓是滚瓜烂熟。
其实颍川郭氏也是有家传的,但是颍川郭氏家传的不是儒家经典,而是《小杜律》,是法学相关。
从西汉到东汉,百多年的时间里,颍川郭氏都是以文法官员出身。
在西汉时期和东汉中前期,文法吏的地位相对较高,郭氏得到了『家世衣冠』的称谓。
家族中历代都从事法律方面的职位,垄断了相当一部分官职,也有以此出仕太守官职的。
但是一方面是儒家经典,一方面是法律条文,郭氏虽然是士族,但也不是儒门士族的『自己人』。
随着时间流逝,儒门士族们占据了舆论的高峰,以道德为武器,竭力打压武将和文法类士族的地位,颍川郭氏自然也在打压范围之内。
不过相较于武将来说,郭氏好歹还是士族,也是文化人,因此,和家传儒家经典的家族比起来,差不多算是二流士族。
郭氏之中自然也有有想法的人不愿意家族继续这样沉沦下去,不愿意永远做二流士族,他们也想开辟新的局面,他们要求学习其他的儒家经典。
郭鹏的祖父郭永就是其中一人。
对此,郭氏的态度是暧昧的。
不支持,不反对,你不学小杜律,想学儒家经典,可以,任你施为,但是家族也不会给你助力。
郭鹏并不知道祖父是怎么得到《严氏公羊》这部经典的,父亲也没说过。
但是既然得到了,他就学,学好了之后,到太学里面去验证自己的所学,然后,就可以学习其他的经文了。
学有余力的人,得到认可的优秀的学生,自然可以研习更多的别家经文,汉末大儒郑玄与何休就是这样的一类人。
郭鹏当然不会选择吊死在严氏公羊学派身上,他想学的东西更多,凭借自己极其优秀的记忆力,他想要将儒门五经全部记录下来,变成自己的东西。
这是他答应郭单要做到的事情,也是他自己想要做到的事情。
他想要成为一位有名气的学者,能够有弟子追随的那种学者。
要么专攻一经,得到博士的认可,得以传承衣钵,成为下一任博士,那样的话,郭鹏自然发达,门生故吏遍天下也不是妄言。
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